Воспоминания о Максимилиане Волошине - Страница 201

201

Первая казенная гимназия находилась на углу Волхонки и Пречистенского бульвара, в собственном доме (ныне - ул. Волхонка, 18, Институт русского языка АН СССР).

7 Коктебель - деревня в Восточном Крыму, между Феодосией и Судаком, где в то время жили в основном болгары. Близ нее в конце 80-х годов XIX века возник на берегу моря курортный поселок того же названия (см. в кн.: Планерское-Коктебель. Сост. В. Купченко. Симферополь, 1975). Переезду Волошина с матерью в Коктебель способствовал московский врач Павел Павлович фон Теш (1842-1908), также переселившийся туда.

8 Киммерия - так Волошин называет Восточный Крым, где некогда (две тысячи лет до нашей эры) жили киммерийцы. Мысли об "историческом пейзаже" изложены Волошиным в статье "Константин Богаевский" ("Аполлон". Спб., 1912. № 6).

9 В Ташкенте Волошин прочел работу Ницше "По ту сторону добра и зла" и, по его словам, "был совсем ошеломлен". В письме к своему другу А. М. Пешковскому (от 11-12 января 1901 г.) он особенно рекомендовал ему главы из этой работы: "Народы и цивилизация" и "К происхождению морали" (ИРЛИ).

10 В одном из вариантов автобиографии, писавшейся в 20-е годы, Волошин писал: "Доживался последний год постылого XIX века: 1900 год был годом "Трех разговоров" Владимира Соловьева и его "Письма о конце Всемирной Истории", годом Боксерского восстания в Китае, годом, когда явственно стали прорастать побеги новой культурной эпохи, когда в разных концах России несколько русских мальчиков, ставших потом поэтами и носителями ее духа, явственно и конкретно переживали сдвиги времен. То же, что Блок в Шахматовских болотах, а Белый у стен Новодевичьего монастыря, я по-своему переживал в те же дни в степях и пустынях Туркестана, где водил караваны верблюдов" (ИРЛИ).

11 В пятом номере издававшегося в Москве журнала "Русская мысль" за 1900 год была напечатана статья Волошина "В защиту Гауптмана. По поводу переводов г. Бальмонта".

12 Штейнер Рудольф (1861-1925) - немецкий религиозный философ, основатель Антропософского общества.

13 Впечатления от 9 января 1905 г. нашли отражение в статье Волошина "Кровавая неделя в Санкт-Петербурге", появившейся на французском языке в Париже ("L'Europйen courrier". 1905. № 167. 11 февраля).

14 Первая книга стихов Волошина ("Стихотворения". 1900-1910") вышла в Москве 27 февраля 1910 г. в издательстве С. А. Соколова "Гриф".

15 Гётеанум (иначе - Иоганнес-Бау) - своего рода храм антропософов (со сценой для постановки мистерий).

16 "Anno Mundi Ardentis. 1915" вышла из печати весной 1916 года, в издательстве М. О. Цетлина "Зерна" в Москве.

17 В 1920 году в лекции "Россия распятая" Волошин так рассказывает об этом: "Февраль 1917 года застал меня в Москве. Москва переживала петербургские события радостно и с энтузиазмом. Здесь с еще большим увлечением и с большим правом торжествовали "бескровную революцию", как было принято выражаться в те дни. ... На Красной площади был назначен революционный парад в честь Торжества Революции. Таяло. Москву развезло. По мокрому снегу под Кремлевскими стенами проходили войска и группы демонстрантов. На красных плакатах впервые в этот день появились слова "Без аннексий и контрибуций". Благодаря отсутствию полиции, в Москву из окрестных деревень собралось множество слепцов, которые, расположившись по папертям и по ступеням Лобного места, заунывными голосами пели древнерусские стихи о Голубиной Книге и об Алексии Человеке Божьем. Торжествующая толпа с красными кокардами проходила мимо, не обращая на них никакого внимания. Но для меня ... эти запевки, от которых веяло всей русской стариной, звучали заклятиями. От них разверзалось время, проваливалась современность и революция и оставались только Кремлевские стены, черная московская толпа да красные кумачовые пятна, которые казались кровью, проступившей из-под этих вещих камней Красной площади, обагренных кровью Всея Руси. И тут внезапно и до ужаса отчетливо стало понятно, что это только начало, что Русская Революция будет долгой, безумной, кровавой, что мы стоим на пороге новой Великой Разрухи Русской земли, нового Смутного времени" (ИРЛИ).

18 Книга "Демоны глухонемые" издана в Харькове в начале 1919 года; поэма "Протопоп Аввакум" вошла в эту книгу.

19 О том, как воспринимал Волошин понятие "партийности", см. в предисловии Л. Озерова (с. 13-14).

20 Так первоначально называлось стихотворение Волошина "Мир" ("С Россией кончено... На последях..."), написанное 23 ноября 1917 г. Оно включено Волошиным в цикл "Пути России".

21 Цикл Волошина "Путями Каина" был частично опубликован в сборниках "Недра" (кн. 2. М., 1923; кн. 5. М., 1924). В 1925 году в "Недрах" (кн. 6) были напечатаны фрагменты из поэмы "Россия".

22 В выставке "Мир искусства" Волошин участвовал в 1916 году, в выставке общества художников "Жар-цвет" - в 1924 году.

23 ЦЕКУБУ - Центральная комиссия по улучшению быта ученых, учреждена в 1921 году.

24 Кошелев Николай Андреевич (1840-1918) - живописец. Местонахождение написанного им портрета Волошина неизвестно.

25 Слевинский Владислав (1854-1918) - польский живописец. Портрет Волошина 1904 г.

26 Якимченко Александр Георгиевич (1887-1928) - художник.

27 Харт Вайолет (в замужестве Полунина) - английская художница. Сохранился также портрет Волошина ее работы маслом (1907 г., не закончен).

28 Виттиг Эдвард (1879-1941) - польский скульптор. Бюст Волошина его работы установлен в сквере на бульваре Эксельман в Париже.

29 Зак Евгений Савельевич (1884-1926) - художник. Местонахождение портрета неизвестно.

201